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《根在箕山》《许氏源流》《许由圣迹探访与研究》等书刊简介

[日期:2012-05-05]   来源:许由与许氏网  作者:许 言   阅读:4152次[字体: ]

许由与许氏文化文集之四
《许由圣迹探访与研究》简介

       该书是王道生会长、李立新博士历时二年,行程8000多公里,直接深入到豫、晋、冀、鲁、苏、皖、浙、鄂等全国八省十九个县、市、区探访调研(另又电话探访一省十个县、市)的十六座箕山(许由山),六座许由冢(墓),五个许由故里等百余处与其相关的遗迹、遗址,尔后又组织召开“全国许由文化研讨会”,得出“许由故里唯登封是真”的令人信服的结论后,所出版的一本集纪实性、史料性、学术性于一体的新书。
       让全世界许姓人由此而对 得姓始祖——许由故里、许由冢(墓)等遗迹、遗址有一个更为全面、清晰的认识和了解,是该书的重要价值所在。“这是有史以来对许由故里等遗迹(址)第一次全面考证”、“姓氏文化研究的突破和创新”、“许由文化研究的里程碑”,这是全国著名的历史考古专家许顺湛、全国著名姓氏研究专家袁义达、张新斌对该书的最高评价。

定价:100元/本 优惠价本/80元
出版单位:吉林文史出版社
出版日期:2009年10月
编著:王道生、李立新
规模:大32开,530页(插图200余幅)
装帧:精装硬封、简装
 

许由与许氏文化文集之一
根在箕山

       [内容提要]:该书集1999年许由、许国与许氏文化国际学术研讨会上海内外30余位著名历史、考古、姓氏研究专家有关上古高士--许由里籍、传奇故事,以及在许氏家族中的始祖地位的精辟论述文章35篇于一册。书中对"史有许由其人,许由是许姓始祖,许由是(今)登封箕山人"等许氏家族史上的一些重要观点的论述令人信服。该书堪称为许由与许氏文化研究事业的奠基石。具有一定的权威性、史料性和知识性。

定价:20.8元优惠价本/15元
出版社:中国文联出版社
出版日期:2000年10月
规模:大32开、300页


 

许由与许氏文化文集之二
历代名人咏箕山许由诗集

      [内容提要]:该书广泛搜集古今30余位诗词名家倾情吟咏箕山许由的诗词佳作130余首。其中,以曹植、嵇康、李白、欧阳修为代表的古代著名诗人和以王怀让为代表的当代著名诗人的佳作,则成为该书中的精华。既是诗又是史的鲜明特点,使该书成为许由与许氏文化研究事业中的点睛之册。

定价:16元优惠价本/10元
出版单位:河南省许由与许氏文化研究会
出版日期:2001年9月
规模:大32开、184页

 


 

许由与许氏文化文集之三
许 氏 源 流
 

      [内容提要]:该书系一批作者以历史唯物主义的观点,首次科学、全面、系统的论述了许氏家族的历史渊源和四千多年来的播迁发展历史,其中对许氏得姓始祖、上古高士--许由其人、其事、其思想与精神的研讨论述,更是达到了一个新的高度。书中所载其它国家和地区的许氏源流及宗亲会史也是该书的一大亮点。该书被一些专家誉为许氏文化发展史上的一个里程碑。欲开阔视野,了解许姓历史,感悟思想魅力,提升智慧人生,不能没有此书。

定价:98元优惠价本/70元
出版社:大众文艺出版社
出版日期:2004年11月
规模:大32开、540页
装帧:精装、硬封

 


 

 

《许氏名人录》一至三卷

王道生、郭振峰主编,先后于200120032005年由香港天马出版社出版,这是许氏家族四千多年历史上的第一部人物大典。入编的对象:古代入选者主要是选自《二十五史》等文献记载的历代名贤,近、现代部分主要收录了在政治、教育、军事、企业、文学艺术等不同领域、阶层、行业、地方为国家和社会做出一定贡献的许氏杰出人物。三卷共收录古今许氏名人4000多位,图片1000余幅,总计1152页,全彩印刷、大16开。定价:本/198元优惠价本/150元

 

 

《许氏文化》2006—2009、2010—2013、2014——2017合订本简介

       《许氏文化》2006—2009、2010—2013、2014——2017合订本,是一套三本,总计1300多页,详实记录当代世界各地许氏文化繁荣发展历史,融许氏源渊研讨、杰出人物、许氏故事、谱牒研究、姓氏文化知识等丰富内容于一体,具有一定的知识性、史料性、趣味性,倍受广大许氏宗亲喜爱,具有较高的收藏价值。

出版单位:河南许由与许氏文化研究会
主编:王道生
规格:大度16开,硬封精装
定价:本/180元

 

 

 

      欢迎广大许氏宗亲选购、阅读、收藏,垂询电话:018539296599 (同微信号)
                  

 

文情并茂     图表生辉——评《许氏源流》一书

      《许氏源流》是继《许氏名人录》、《根在箕山》和《历代名人咏箕山许由诗集》之后,全面介绍许氏宗族源流变迁及其现状的大型典籍,为我们深入了解许氏文化提供了翔实的资料和丰盛的乳汁。
        全书共分五个部分,内容十分丰富。第一部分是历史渊源,第二部分是各地源流,第三部分是海外源流,第四部分是海外许氏及联宗宗亲会史,第五部分是附录。
        获书似宝,欣然拜读,反复再三,深有启迪。
        一、许氏始祖,源于许由。
许姓出版在古老姬姓,炎帝种农为其远祖。许姓有两大源头,一是许由,此以人名为姓;一是封于许国的名考叔,此以国为姓。许由早于文叔千余年,远在上古时期,曾坚决辞去尧帝所给群位及九州长官。相传他做过帝尧和舜、禹的老师,被誉为“三代宗师”。后隐居河南箕山,成为我国古代隐士中最早而又最有名望者。
        许由遗物遗址甚丰,主要有箕山、颍水、洗耳泉、手执槐和许由寨、许由冢、许由庙等,这些,现既可供瞻仰,又成为著名游览圣地。
        书中还以较大篇幅介绍了有关许由的文献资料,从先秦直至明清,经、史、子、集,博引佐证,往事历历在目,令人信服,赞叹不已。
        文章围绕渊源,突出许由;他那仁让天下,义存千古的崇高风尚,深远地影响着一代又一代人!
        二、许氏后裔,流向四方。
       许由后裔吕文叔所封许国消亡外,子孙四散,分流中华各地,由河南、河北逐渐向外发展。隋唐之际,播迁至安徽、山东、江苏、浙江、陕西、四川、湖南、湖北等地,宋、元时期进入福建、广东,明末波及台湾。
许氏宗支分布甚广,较大世系大致有:许敬宗、许绍、许陶、许肃、许考康、许漠、许申文等。各地源流中,较为详细地介绍了河南许氏衡公裔源充、福建自安许姓源流、湖南平江许氏源流、台湾许姓源流和烈山五姓源流考等,累计四十开外。
近代,海外许氏宗族在泰国、韩国、新加坡和马来西亚等地不断繁衍、开发、进取,以其不磨灭的功绩为祖国争得了显耀的荣誉。
         三、世界许由,联谊亲善。
         物以类聚,人以群分。世界许氏大联谊早就开始,宗亲会组织如雨后春笋,海内外纷纷诞生。初略统计,规模影响较大的有:香港许氏宗亲会、台湾许姓宗亲会、菲律宾、泰国、韩国、新加坡宗亲总会,马来西亚有多种相关组织。另有世界昭伦总会(包括许谢谈谭四姓)、世界烈山五姓(许、吕、卢、高、纪)宗亲及亚洲烈山五姓宗亲联合恳亲大会等。这些宗亲会,历史之悠久,区域之广阔,人数之众多,规章之健全,堪称世界之冠。
         四、寻根归宗,互济共助。
        文中引用孔子之说:“食色,性也。”食利维持生命,色利繁衍子孙,寻根则把握生命的来龙去脉。若说食、色为人之两大天性,那么寻根则可列入第三。
         当今世界思潮,不外乎两端:一是全球意识,一是寻根意识。中华民族的寻根意识远甚于世界其他民族,这充分体现了龙的传人的巨大凝聚力和战斗力。
         随着寻根热潮,世界许氏宗亲会应运而生。盛况空前。面对历史所赋予重任,许氏子孙理当承担:编修宗谱,振兴基业;报本溯源,心系箕山;敦睦宗谊,互助共济;共谋发展,再铸辉煌!
        五、文图并茂,耐人寻味。
        全书撰文近百篇,论述中穿插诗刊、对联、引语、典故,叙事简明,文笔酣畅,雅俗兼容,引人入胜。书中展现130余幅画面,皆因文而生,形象鲜明。另设图表若干,成为概括、显明的亮点。
书的排列,十分周全,前有序言,末有后记,中间为主体部分。开篇处以玉照题词和简要说明介绍了《许氏源流》编委会成员。他们广集资料,四方联络,精心写作,历程艰辛,功效显著。不少热心者慷慨解囊,身心投入。特别是主编王道生、李立新和高广田等诸位先生,突破姓氏介限,以许氏文化为己任,全方位鼎力相助,令人钦敬,我等足可奉为楷模!加强和这些志同道合者的联系,彼此建立起友谊的桥梁,有利于促进许氏文化的繁荣、昌盛!
       书,是人类进步的阶梯。《许氏源流》是了解和深入研究许氏文化的教科书。许姓是中华姓氏的大姓之一,因而许氏文化、《许氏源流》也是神州文化的宝贵财富!
      《许氏源流》处女作胜利诞生了,值待庆贺!
     《许氏源流》韵味十足,可读性强,先睹为快!                                                               (湖北    许明甲)

许姓文化研究的阶段性新成果
——读王道生和李立新编著的《许氏源流》
杨东晨

      在金鸡报晓的大喜日子里,收到河南许由与许氏文化研究会赠的《许氏源流》宝书,喜悦之情难以言表。但因当时正在夜以继日地撰写《中华炎黄时代》,思想一时转不上来,只好放下。近些天阅读该著,一方面为其研究新阶段的丰硕成果而高兴;一方面为一个研究会能筹资编辑出版如此精美的姓氏书而感叹和肃然起敬;因为王道生会长献身许氏文化研究事业的精神所激励,遂写下一些感想和体会,以与关心许氏文化研究的人士共赏和共勉。
       一、《许氏源流》是一本覆盖面很广的书。说它覆盖面广,一是指地域,先是中国大地,包括河南、福建、广东、浙江、安徽、江西、湖南、广西、四川、云南、江苏、陕西、辽宁、青海、港澳及台湾;后是外国,包括泰国、韩国、菲律宾、新加坡、马来西亚等。二是指其涉及方面广,包括许氏渊源、许由崇高精神与美德、许国建立与发展;许氏在各地的分布;许氏在海内外的迁徙;海外部分国家和地区许氏宗亲会与联宗宗亲会的发展史;当代全球华人的寻根联谊情况。
       二、《许氏源流》是一本内容丰富翔实的书。说其内容丰富翔实,是因它从许姓远祖先炎帝考证起,详细叙述了许姓祖地;许由的文献资料、文物遗迹、本人生平、高尚道德、与巢父的交往、历史影响和精神,以及许由冢、许由与箕山等;许国的历史和世系,都城与迁徙,许多文物古迹等。在各地源流中除综述外,分省内记述了四五十个地、市、县的许氏源流。海外或邻国的许氏源流也予以了叙述。阅读全书,可知许氏的从古至今的全部历史和概况。
      三、作者云集,成果喜人。海内外人士中,在长期的研究道路上已形成作者群,把许氏文化研究推向了新阶段。各方专家撰文粗略统计,海内外有六七十名专家参与撰文,有史学专家、作家、姓氏学专家、儒者型领导、企业文化专家、宗亲会或联谊会负责人等,代表地区之广泛,社会学种之多、阶层之广,都是不多见的。这足以说明海内外关注和研究许氏文化的人士之多,尤其是许姓的老、中、青作者热情高,态度积极,约占作者群的百分之九十。数量多质量高。我们常说:“没有数量就没有质量”;“没有质量就得不到读者赞赏”。因此数量和质量是上档次、创品牌的保证。该书收集或摘编长短文章近百篇,史学文章约占百分之八十五,通讯报道约占百分之十五左右。王道生会长、李立新博士各自独撰或合撰的《中国历史许氏迁徙图(文)》、《许姓远祖炎帝小考》、《许姓——出自人名国名的姓》、《论许姓祖地》、《许由文物遗迹介绍》等,短小精湛,从不同侧面反映了许姓祖先的状况,通俗易懂,颇有情趣。李先登、袁义达研究员等的文章,也具有这个特点,其他省市的作者之文亦是如此。许永璋教授从许由精神的内涵、产生的历史条件、对后世的影响及现实意义等四个方面,较全面地论述了许由的谦逊美德。马世之研究员从考古学的角度论述了许国的故城和渊源。姚伟、许金堂研究员则分别对叶县文物、文献结合的角度论证了许国史。杨东晨研究员等从炎帝后裔写起,全面、系统地对“二十五史”中的许姓人物作了论述。许秀南研究员的《论许姓主要宗支及近代分布概况》,也是如此。省、市、地、县许氏溯源的诸多文章,大都从一家族或某支宗族发展史角度阐述了来源和事迹。外国许氏来源的文章及宗亲会介绍,使我们加深了对世界许氏研究状况的认识和了解。《许由文献资料集》,对许由研究的深入富有资料价值。读此书,仿佛是观看一场歌舞剧,有主题、有人物、有歌舞、有音乐,生动、活泼、而有情趣;从不同角度、不同侧面、不同层次、不同方位,进一步加深了对许姓演变史和对社会发展做出重要贡献的认识。这些成绩的取得。与领导、作者、编著者有着直接关系。
        精心编著《许氏源流》的王道生会长,近几年多有书信来往,还不断赐书及报纸给我阅读,很是感激,但我和他一直未见过面。这次从书的“主编简介”中才看到照片和简历,知其是经验丰富的领导干部,又是研究会的组织者和领导者,还是一位文化名人,令人起敬和钦佩;李立新主编、博士,年轻有为,我见过两次,印象颇深。我和马世之所长对这位后起之秀由衷的赞赏。他们都不是许姓人,但却为许姓文化研究做出了重要而积极的贡献,难能可贵,值得称赞!其他所有的顾问、名誉人员、编委、副主编等,也都做了许多工作,其中的顾问、文博与考古界德高望重的许顺湛研究员,我是在一次学术研讨会上见过的(常拜读他的大作),古稀之年仍关注文化事业的品德是我辈应当学习的。
                                                                                                                                 2005年3月26日写于古都西安
          (杨东晨,男,汉族,1941年生于河南孟津县,九三学社社员,大学文化,陕西历史博物馆研究员,兼任中华伏羲文化研究会会长、中华舜文化研究会副会长等,出版史学著作二十余本,计千余万字。)

 

知名专家学者对《许由胜迹探访与研究》一书的高度评价

 

姓氏文化研究的突破和创新

○袁义达

    “弘扬中华传统文化”是改革开放30年后党中央明确提出的一句口号,一经提出,立刻得到举国上下一致响应。大家都认为这一口号提得正确,提得及时。

    何以会出现这样的情况呢?原因极其明白易了。中华民族是世界上最古老的四大民族之一,有五千年的文明历史;中华民族又胜于其他三大古民族,因为她的文明与血统是一脉相传的,从未间断过,而其他三大古民族已经灭亡了。如今,考古发掘又不断地得出新的例证,中国可能在距今八千年以前就有了文字和文明,已经远远领先于古巴比伦、古埃及、古印度的历史。有这样悠久而灿烂的文化,如果不去努力弘扬,我们将何以前对祖先后对子孙呢?

    中华姓氏是中华传统文化中最具特色的一种文化。现代意义上的中国姓氏,其产生源于炎黄时代,有五千年悠久的历史。在中国,最早成系统的记录历史的文字——甲骨文和金文也有3600年以上,甲骨和青铜器上已经铭刻了姓氏和血统传承的记录。可以毫不夸张地说,中国人的姓氏历史是与中华民族五千年历史的进化过程同步的,是最具中国特色的传统文化。

    王道生和李立新两位先生所致力的传统文化就是中华姓氏文化,这些年来,他们着重中华许氏的寻根和历史的研究,作出了很大的贡献。2008年7月在河南登封召开了一次全国性有关许氏始祖——许由及其传说遗迹实地考察和研究的研讨会,他们对8省18县(市、区)的许由圣迹考察和论证是很有说服力和科学意义的,这项工作是近年来有关许姓历史文化研究中的一次极有代表性的成果,在广泛细致的实地考察探访的基础上,结合文献予以综合研究,这是对中华姓氏文化研究方法论的一次突破和创新,对没有文字时代的历史及传说的考证和研究作出了新的尝试与贡献。这是难能可贵的,值得提倡和借鉴。

    这本书就是这一成果的综合结晶。因此,我认为本书不但有较高的学术意义,而且兼具积极的现实意义和创新价值。阅读本书,好像我们跟随作者穿越历史的时空隧道,到达4000余年前的上古时代,造访采风高士许由在全国各地给我们留下的文化遗存和历史传说,有神游上古、身临其境之感。我祝贺本书的出版,也向作者表示诚挚的敬意,并高兴地向大家推荐此书。是为序。
(作者系:中国科学院遗传发育研究所研究员、中华伏羲文化研究会副会长、华夏姓氏源流研究中心主任)

 

许由文化研究的里程碑
张新斌

    许由是上古尧帝时的高士,他的最大德行是不恋权位,高风亮节,因此在早期文献中多有记载。如《韩非子•说林下》云:“尧以天下让许由,许由逃之,舍于家人,家人藏其皮冠。”《庄子•逍遥游》则记述了尧与许由的一次对话,许由讲了他之不治天下的理由。他说:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝,鼹鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所有天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”在《高士传》中,不仅讲到了许由为避王位,“不受而逃去”,及至尧召其为“九州长”,“由不欲闻之,浇耳于颍水滨”,是故,也有与许由相关的“洗耳泉”。许由,作为具有高风亮节情操之人,而备受历代尊崇。关于许姓之源,《新唐书•宰相世系表》云:“许氏出自姜姓,炎帝裔孙伯夷之后,周武王封其裔孙文叔于许,后以为太岳之嗣,至元公结为楚所灭,迁于容城,子孙分散,以国为氏。”许氏以国为氏,以文叔为祖,但许由远远早于文叔,而关键是伯夷,李立新博士有专门研究,论证伯夷为许由,因此许由为许氏之祖,成为新的观点。《史记•伯夷列传》专记有司马迁当年实地踏查,“余登箕山,其上盖有许由冢云。”而在郦道元《水经注•颍水》也记有阳城(今登封)有箕山,有许由冢,有许由庙,当时还有“碑阙”,这与《高士传》中“许由,阳城槐里人”的记载也相吻合,并与登封所存的历代方志相一致。所以,十余年来,许氏“祖乃许由,根在箕山”的观点,不仅为学术界肯定,也得到了海内外许氏宗亲的认同。

   我之所以谈及许由与许氏的关系,用了这样多的文字,是一个历史见证人的客观描述。许由文化研究宣传与推广的组织者,正是王道生先生。我与道生兄相识多年,当时他还在局长职位上任职,工作十分繁忙,但却花费较多的时间在一个与自己不相干的姓氏上,在一个距当代这么遥远的古人身上,可以说最关键的是对故土的热爱,对文化的崇仰,没有这样强大的支撑,在人生步入晚年时,又重新走上文化追求的艰难之路,并取得较多的成绩,几乎是不可能的。

   这本书是一个里程碑。在王道生、李立新先生的主持下,《根在箕山》、《历代名人咏箕山许由诗集》、《许氏源流》所组成的“许由与许氏文化文集”相继出版,实际上是许由之后,有关许由研究的最重要的成果,而本集则又将遍布全国的许由遗迹进行系统探访与文献征集,使许由文化研究提升到新的高度。

   这本书是一个放大器。过去的许由研究立足于登封,虽然有了扎实的根基,但却缺少大视野。全国9省29个县(市、区)的许由遗迹的调查与文献的征集过程,也使许由文化的研究有了更加宽广的视野,使研究者有了更多的思考。由许由现象也可以对上古名人史迹,进行更为广阔的探研。

   这本书是一部走出来的书。郦道元、徐霞客,因为走出来而完成了不朽的巨著。王道生先生,用了一年左右的时间,陆续走完了8000多公里的行程,也取得了意想不到的收获。字里行间,我们感受到了人在旅途的艰辛,发现与收获的喜悦与快乐。毫无疑问,这部书不是学者在书斋所能完成的,这种鲜活的成果也将载入许由研究的史册。

    这部书还收录了当代学界有关许由与许氏文化研究的最新成果。何光岳、杨东晨二位先生,都是在古史研究中的大家,袁义达则是姓氏研究方面卓有成效的学者,也是我的挚友。李立新、李乔、陈建魁等,都是我的同事,也是在古史与姓氏方面较有成就的学人。因此,我乐意为本书作序,并期待着有更多的许由与许氏文化研究的成果问世。
(作者系:河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员)


一个旁观者的印象
 李书建
 
一座千古名山赋予他智慧的源泉


    箕山——这座名见于《史记》的千古名山虽其貌不秀,而阅历与见识足可与华夏名山——中岳嵩山相比肩。自宇宙洪荒箕山便与巍巍嵩山相伴挺立于颍水之阳,从而加盟浩瀚深邃的中原文化大合唱而令人解读不尽。历史进入当代,箕山有幸终于等来个解读之人——时任箕山所在地河南省登封市东金店乡的党委书记王道生。他睿智的目光瞄准这座与上古名士许由结缘的名山作起锦绣文章。如果说箕山辖区任职本是偶然机遇,那么偶然之中蕴必然,机遇往往告别匆匆过客却格外青睐干事之人。王道生认定箕山是个尚未开采的富矿而搞起了许由与许氏研究、旅游开发。运筹、策划、宣传、引资,几年下来把箕山牌打得震天响,从而使箕山走出了登封,走出了河南,走向了海外。然而人在江湖身不由己,铁打的机关流水的官,王道生也未能在东金店乡党委一把手的任上永远驻足,时间不长便离开了他曾经钟情的岗位和寄情的山水。至此箕山牌也理应划上句号而无可厚非。然而令人刮目相看的却是在他转换工作岗位甚而急流勇退之后,仍矢志不移继续把箕山的文章作下去。

一个上古先贤赐予他才华的灵感


    许由——这个中国历史上的隐士鼻祖与箕山同在而千古传诵。箕山因许由而扬名,许由因箕山而不朽。王道山首扛许由文化研究大旗,把一个在野的民间研究会搞得风风火火。十五年辛苦不寻常,硕硕累累谱华章。从《根在箕山》到《历代名人咏箕山许由诗集》;从《许氏源流》到《许由圣迹探访与研究》;一本本研究许由与许氏文化的专著相继问世。从《许氏文化》小报到《许氏文化》半年刊,一张张一期期寄往海内外许姓后人,从而使许由与许氏文化研究形成遍及海内外的信息网络。煌煌研究成果,筚路蓝缕之功,走出去、请进来,探讨研究盛会,接待许氏宗亲,使许由与许氏文化研究高潮迭起生机盎然。


一个既定信念激励他执著的步履


    吾与道生老弟相识日久,但凡他组织的大型活动或会议大都邀我参加,甚至在我退而休闲时约我结伴游箕山,于是有小文“千古箕山话许由”被其收录于《许氏源流》一书,更有一次邀我这久不写诗之人参加了一次高规格的箕山诗会。两人晤谈,我曾笑喻,好比少林拳术,道生老弟和我习练的不一个套路。他搞的是社科,而我弄的是文学,虽二者套路不同却有灵犀相通之处,凡有著述互赠先睹为快。对于道生老弟研究的方向在下充其量也仅是个旁观者而矣。俗语讲旁观者清,依在下观之,道生老弟最过人之处当属干事儿的执著精神。一个人做点事儿并不难,而把事儿做细做大却不易。尤其他跋涉8000公里,走遍八省十九县(市)探访考察许由圣迹的锲而不舍精神更难能可贵。“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。在结束小文时,愿郑板桥的《竹石》诗与道生老弟共勉之。


七月流火,就此打住。
(作者系:中国作协会员,登封市原文化局局长、作协主席)

许由圣迹探访与研究的动因、方法与结论
王道生


实地探访,掌握真实资料

    实地探访的动因:“全国有八座箕山,且六座有许由隐居的传说。”这是有关专家早在1999年研究会组织召开的“许由、许国与许氏文化国际学术研讨会上”就提出来的问题;“登封箕山有许由冢、许由庙,许昌鄢陵也有许由墓、许由寨”,到底哪一个是真实的?这是不少来过登封箕山或到过许昌鄢陵的海内外许氏宗亲普遍提出来的疑问;江苏沛县也是“许由故里”,这是沛县许氏宗亲在其出版的报纸上大力宣传的。诸如此类的等等说法,让我们包括不少许氏宗亲都深感困惑。如果不把这些问题弄清楚,感到就对不起历史,对不起广大许氏宗亲。为了还历史一个真实,给天下许氏一个明白,同时也为进一步开展许由与许氏文化研究打下坚实基础,我们即决定对许由圣迹进行一次全面的实地探访。

    实地探访的方法:为了尊重历史,掌握真实资料,探访活动主要采取了两种方法:一是实地深入到全国各有关县、市、区地方史志办公室或档案局(馆),重点查阅明、清等历史时期方志中记载的有关许由、巢父的古迹遗址、碑记、诗文等内容。期间,共查阅明、清、民国以及当代方志文献60多部500余卷,拍照、复印相关历史文献资料300多页;二是根据历史文献记载,在各地史志、文史专家学者们的陪同下,直接深入到有许由、巢父文物遗迹、遗址的地方实地查看、拍摄照片,找当地古稀老人和有关专家、学者座谈了解相关的历史传说故事。

    探访成果:广泛深入的实地探访活动(包括后来有关专家又通过网络进一步查找全国各地历代方志文献资料后的电话探访)显示:在全国九省二十九个县、市、区约1000多平方公里的范围内,有关许由、巢父的文物遗迹、遗址达130余处,其中主要的有:箕山(许由山)十六座、许由冢(墓)六座、许由故里五个、许由洗耳泉(河、溪等)十五处、颍河或颍水四条等等。

专家研讨,详解疑惑
 
    当我们通过广泛的实地探访,掌握了大量的第一手资料后,仍感到不能妄下结论,大家一致认为要邀请有关专家对这些历史资料和实地探访情况做进一步的分析研究,得出符合历史真实的、令人信服的科学结论。于是在2008年7月,我们与河南省社科院历史与考古研究所又联合组织举行了“全国许由文化研讨会”。北京袁义达、湖南何光岳、陕西杨东晨、河南谢钧祥等十位全国著名的姓氏、历史研究专家,以及香港、湖南等地的60余位许氏宗亲应邀参加。在研讨会上,专家们首先对我们这种迈开双腿走出去,到实地探访调研的做法给予了高度评价。认为这是“有史以来对许由故里等遗迹、遗址的第一次全面考证”,“是对中华姓氏文化研究方法论的一次突破和创新,对没有文字时代的历史及传说的考证和研究做出了新的尝试与贡献”,是“许由文化研究的里程碑”等等。与此同时,专家们还对许由遗迹、遗物和传说故事分布区域的历史背景进行研讨,并形成共识:一、全国各地众多许由遗迹、遗址、传说可分为三大区域,即嵩箕颍水区、晋南冀西区、东部沿海区,每个区域有关许由的传说都是有其历史文化依托与支撑的。二、各地关于许由的史志记载与民间传说均出自晋皇甫谧《高士传》,史志记载都比较晚近。登封关于许由的记载不仅时间最早,相关记载最多,记载地点最确切,而且和全国其他有许由传说的地方相比,只有登封可以把中岳、颍水、阳城、槐里这些有关许由故里和隐居地的地点全部联系在一起,贯通一处。全国众多的许由故里和隐居地只有登封一处符合历史的真实,其余均为后世的附会。三、登封以外各地的许由故里与隐居地传说,虽与史实相背,但由于由来已久,已成为当地历史文化的一部分,故不必相互否定,可以共赢开发。
(该文系王道生会长在《许由圣迹探访与研究》首发式上的发言摘要。)

 

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